当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
"昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
“岁尽天涯雨。”久而莫属，郇伯云云，范甚赏之。
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
"惜别听边漏，窗灯落烬重。寒僧回绝塞，夕雪下穷冬。
dang zhou kai shi zheng ming mei .gu xiang yi shi mai chen gui ..
.xi zi lai ling yang .shi dang ku yan re .wo sui zai jin tai .tou jiao chang chui zhe .
.sui jin tian ya yu ..jiu er mo shu .huan bo yun yun .fan shen shang zhi .
wen dao yu guan feng huo mie .quan rong zhi you wai jia qin ..
dang shi yi he you xi you .he kuang jin feng liang ling wei ..
chang feng juan fan yun .ri chu fu sang tou .shui jing lu jiao shi .yan xiao ning shen lou .
he yu shang fang xing man tian .lou ying ban lian shen an shui .zhong sheng han che yuan lin yan .
qian li jiang shan shu yi jia .lu wei ding zhi lian qi se .pan yang yi jue you guang hua .
an zhi san xi ren jian qu .bu shi liao tian he shang sheng ..
niao ying chui xian zhu .yu xing jian qian sha .liao dang yin wu mei .gui si hao wu ya ..
jia wu you lei shen wu shi .zheng shi an xian hao bing shi .
.jiang guo dai lin luan .jin ting yi jian kan .shui feng pu ye zhan .sha yu lu si han .
.xi bie ting bian lou .chuang deng luo jin zhong .han seng hui jue sai .xi xue xia qiong dong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
魂魄归来吧！
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
注释
15、悔吝：悔恨。
9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。
①塞下曲：古时边塞的一种军歌。
④胡羯（jié）：指金兵。
③“春意”二句：杜甫《阆水歌》：“更复春从沙际归。”
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
积润苔纹厚，迎寒荠叶稠。闲来寻古画，未废执茶瓯。
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
黄昏骑得下天龙，巡遍茅山数十峰。
邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。"
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里，洛水寒光出岸边。
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
"当代知音少，相思在此身。一分南北路，长问往来人。
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
院静留僧宿，楼空放妓归。衰残强欢宴，此事久知非。"
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
"谁怜被褐士，怀玉正求沽。成器终期达，逢时岂见诬。
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿，回车二麦绕山黄。
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
从今便是家山月，试问清光知不知。"
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
"猿声啾啾雁声苦，卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚，
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
"寻常自怪诗无味，虽被人吟不喜闻。
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
肆陈坚固学，破我梦幻质。碧水洒尘缨，凉扇当夏日。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
相去百馀里，魂梦自相驰。形容在胸臆，书札通相思。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
积雪销微照，初萌动早芒。更升台上望，云物已昭彰。"
一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。"
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
白马时何晚，青龙岁欲终。生涯枯叶下，家口乱云中。
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
"曾对金銮直，同依玉树阴。雪英飞舞近，烟叶动摇深。
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
"杜陵村人不田穑，入谷经谿复缘壁。每至南山草木春，
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
强饮樽中酒，嘲山世外诗。此生仍且在，难与老相离。"
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。